洗大小净是环游天房的条件
进入麦加为正朝或副朝受戒时的洁净问：对欲受戒者有大小净是条件吗？答：不作为条件，无论是正朝、副朝或连朝，有大小净不作为受戒的条件。若在没有大小净，或来月经和分娩的情况下受了戒时，其受戒是健全有效的。因此来月经者可以受戒做副朝，但不能环游天房，直至洁净（洗大小净）后方可进行。男人也一样，无大小净而受戒时，其受戒是健全有效的，他可以念“应召词”，记念安拉，直至洗大小净。初次环游天房裸露右肩为圣行问：一位塔伊夫的兄弟问：众所周知！受戒者只在初次环游天房时裸露右肩。但是我们看到很多受戒者一直裸露右肩，直到副朝结束；他们中的大多数人甚至裸露着右肩礼拜。这样做允许吗？答：对受戒者而言，在初次的环游中裸露右肩是圣行，就是把戒衣的中间放在右边的腋下，把它的两边放在左肩上。如果环游结束了，在礼两拜环游的拜功时，应该用戒衣遮住右肩。使者（愿主福安之）说：“你们中的任何人不可只穿一件露肩的衣服礼拜。”（布哈里辑录）因为使者（愿主福安之）和他的圣门弟子曾经在礼拜当中或礼拜之外都用戒衣遮住两肩。安拉是给人顺利的主。问：受戒者最好是遮住两肩？还是裸露其中的一个肩头呢？答：按圣行，受戒者应该用戒衣全部遮住两肩，把戒衣的两边放在胸部，这才是圣行。使者（愿主福安之）曾经就是这样做的。如果他欲进行初次环游时，就裸露出右肩，即把戒衣的中间放在右边的腋下，把戒衣的两边放在左边的肩头。特别是在进行初次环游时裸露右肩，指在正朝或副朝的第一次进入麦加时裸露右肩。环游结束以后礼两拜环游拜时，应遮住两肩。使者（愿主福安之）说：“你们中的任何人不可只穿一件露肩衣服礼拜。”（布哈里、穆斯林辑录）慢跑之论断问：慢跑的断法是什么？答：为正朝或副朝而前来麦加朝觐的人，初游的前三圈中慢跑，后四圈中慢行为圣行。把这种急行称为慢跑，在后四圈中的步行正如平常行走的一样。使者（愿主福安之）就是这样做的。
替儿童和孕妇环游和奔走问：可以替儿童和孕妇环游和奔走吗？还是必须亲自去环游和奔走呢？答：按学者们最正确的主张，可以替儿童和孕妇环游和奔走。如果孕妇欲自己环游和奔走时，那是更慎重、最正确的。
伊斯玛仪的残壁禁地问：一个人从伊斯梅尔的残壁禁地里面环游了天房，在索法与麦勒沃之间奔走，然后开戒回家，并与妻子行房。请问他有罪吗？答：这次副朝已经被破坏，因为他的环游不正确，他应重新环游天房、奔走和剪短头发，他还需在麦加宰一只羊，作为他未完成朝觐与妻子行房的罚赎。在残壁禁地内环游天房不正确，而环游天房应在残壁禁地外进行。因此他的副朝已被破坏，故他必须进行第二次副朝。洗大小净是环游天房的条件问：环游天房必须要有大小净的证据是什么？答：使者（愿主福安之）欲环游天房时，就洗小净。据阿伊莎（愿安拉喜悦之）传述，她说：“当使者（愿主福安之）欲环游天房时，就洗小净。”使者（愿主福安之）说：“环游等于礼拜，但不同的是礼拜时不能说话，环游时则可以说话。”所以使者（愿主福安之）是在洁净（洗大小净）的状态下环游天房的。使者（愿主福安之）说：“你们当向我学习朝觐的礼仪！”（穆斯林辑录）问：我有一位亲戚在斋月进行了一次副朝，当她进入了禁寺时，小净坏了，由于羞愧而未对丈夫说明，就这样环游了天房；当环游结束后，她才独自去洗了小净，之后去奔走。请问她须宰牲或出罚赎吗？答：她的环游不正确，因为环游天房与礼拜的条件是一样的，必须带小净，她必须回到麦加重新环游天房，在索法与麦勒沃之间奔走，因为大多数学者不允许把奔走提前于环游，然后剪短头发开戒。如果她与丈夫已经行了房时，她必须在麦加宰牲，并把牲肉分舍给麦加的穷人，还必须重新副朝，因为第一次副朝由于行房而破坏，应按上述的方法去做。然后在戒关重新为副朝受戒，无论是当时或其他时间进行都一样。问：温姆·哈立德问：一位妇女做了小净之后在车上睡着了，然后她没有洗小净就环游了天房；她举意享受朝，朝觐结束后就开戒了。她该怎么办？答：奉安拉之名，一切赞颂全归安拉！如果她的睡觉是打盹，则没有关系，因为打盹不坏小净。至于沉睡则坏小净。她等于没有环游天房，那么她就是属于连朝，环游和奔走可以替代副朝的环游和奔走。失小净者必须重新环游问：一位开罗的兄弟问：有一个人正在进行环游天房时，因下气小净坏了，他必须中断环游，还是继续环游呢？
答：在环游天房时坏小净者，必须停止环游，因为环游天房与礼拜的情形一样，他必须停止环游去洗小净，然后再重新环游天房。环游天房和礼拜一样，如果小净坏了，必须重新环游。使者（愿主福安之）说：“当你们中的一个人在拜功中下气了时，他应去洗小净，然后回来重新礼拜。”（艾布·达吾德辑录）概括而言，环游天房和礼拜是同一种类型。因需要而中断时，如他环游了三圈，然后立站拜功，那么他就去礼拜，之后就地开始环游，不需要回到黑石处。部分学者主张，必须回到黑石处开始环游。但最正确的主张是不必如此。如果殡礼拜功成立了，他就去站殡礼，或停下来或与某人说话或因拥挤而停止时，他接着环游，不必重来。
受伤出血者环游之论断问：我在环游天房时受伤出血了。对我的环游有影响吗？答：最侧重的说法是，这没有影响，你的环游是正确的；因为受伤出血是否坏小净问题有不同的主张。但是没有明确的证据证明出血坏小净，特别
是在出血较少的情况下无大碍。总之，论环游的根本，你的环游是健全的。触碰了外女人者环游天房之论断问：一个男人在环游天房时，因非常拥挤而无意间触碰到了外女人的身体，他的环游是否被破坏了，应重新环游吗？以此类推，他的小净是否也坏了？答：无论是在环游时或在非常拥挤的情况下，男人触碰到外女人的身体时不会妨碍他的环游，也不会妨碍他的小净。这是学者们最正确的主张。触碰妇女是否坏小净，学者们对此有三种说法：1、绝对不坏小净。2、绝对坏小净。3、如果带有欲望时坏小净。这几种主张中最正确的说法是：绝对不坏小净。当一个男人触摸了或亲吻了自己的妻子时不坏小净。使者（愿主福安之）曾亲吻了他的妻室，他并没有洗小净而礼了拜。从根本上说其小净是健全的，除非有明确的证据；这里明确的证据说明触碰妇女不坏小净。安拉说：“或与妇女交接。”（5：6）“或与妇女交接”，指的是与妻子行房。伊本·阿巴斯和大众学者主张，这里指的是不仅仅触摸女人。据伊本·麦斯欧德的传述，最正确的注解是“性生活”。由此可知，在环游中男人的身体与女人的身体无意间碰触无妨，他的环游是健全有效的；同样小净也是健全的。假若他与妻子触摸或亲吻了，没有排出来任何东西时，他的小净也是健全有效的，但不可故意触摸外妇女。
——《教典诠释汇编》
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